В день сей сотворяше всеродно Тризну велику родовичу наша (имя рекъ)
изъ Рода древнего, Рода славного, Богами и Предками хранимаго. И
помяняше всякъ родовичь за трапезой тризны словесами лепыми животы и
все деяния славны во славу Рода его, Веры Предковь его и Отчизны его.
Предь Боземи представил людина человеце бысть и сохраняла Роды и премнаго возмножаша его потомка зело славнымя и деяниями добрымя.
Возславиша всехъ Бозехъ и Предковь наша, помяняше словесами чистымя светлу душу, коия торит пути своя в Сваргу Пречистую, да къ очагу Рода древняго, да къ Прредкамъ своя, коие ожидаше родовича изъ мира Яви изшедшаго и во Слави Светлай съ миромь возродивши ся.
По глаголу и воле Сварога вознесёть ся душа сия въ небесныя кущи Вырия и обрящет Злать Путь, дабы предстать преды светлы очи Бозехъ наша.
И благими словесами по велицеи совести наша глаголиша всемь Предкамь сего Рода Великого, кои зрять тризну сию и съ Небесь внимаша намъ: «Бысть животы его всеблагостнымъ въ мире Яви и живать память о (имя рекь) въ сердцахь наша, яко завещала Бозе Светлы и многомудры Предки».
И провожала въ путь далечны глаголимъ всеродно: «Да будеть для тя Сварожий Злать Путь не въ тягость и сподоби ся проторить его с честию велицеи, яко ториша Злать Путь многомудры Предки наша».
Да всершить ся таинство сие по предначертан Бозехъ, ибо тако бысть, тако еси, тако буди !
Предь Боземи представил людина человеце бысть и сохраняла Роды и премнаго возмножаша его потомка зело славнымя и деяниями добрымя.
Возславиша всехъ Бозехъ и Предковь наша, помяняше словесами чистымя светлу душу, коия торит пути своя в Сваргу Пречистую, да къ очагу Рода древняго, да къ Прредкамъ своя, коие ожидаше родовича изъ мира Яви изшедшаго и во Слави Светлай съ миромь возродивши ся.
По глаголу и воле Сварога вознесёть ся душа сия въ небесныя кущи Вырия и обрящет Злать Путь, дабы предстать преды светлы очи Бозехъ наша.
И благими словесами по велицеи совести наша глаголиша всемь Предкамь сего Рода Великого, кои зрять тризну сию и съ Небесь внимаша намъ: «Бысть животы его всеблагостнымъ въ мире Яви и живать память о (имя рекь) въ сердцахь наша, яко завещала Бозе Светлы и многомудры Предки».
И провожала въ путь далечны глаголимъ всеродно: «Да будеть для тя Сварожий Злать Путь не въ тягость и сподоби ся проторить его с честию велицеи, яко ториша Злать Путь многомудры Предки наша».
Да всершить ся таинство сие по предначертан Бозехъ, ибо тако бысть, тако еси, тако буди !
АОУМ !
ОБРЯД ТРИЗНЫ
Время проведения: Очень важно проводить Обряд Тризны в течение первых дней после смерти, обычно
это делают на третий, девятый и сороковой день по смерти, год и три года. Обязательно осуществляется Тризна по ушедшему(покойному) в день его рождения, смерти и в день Бога-Покровителя ушедшего.
В случае, если Душа ушедшего приходит в мир Яви и тревожит своих родственников, необходимо провести
дополнительный поминальный обряд Тризны. Такой дополнительный обряд может проводиться как в
присутствии родственников ушедшего, так и без них.
Утварь: Для проведения обряда Тризны Волхв должен иметь: чашу с коливом, Алатырь-девятисвечник ,обрядовый Алатырь на подставке. Родственники ушедшего должны приготовить: записку для Волхва
указывая в ней: имя ушедшего, время рождения и Бога-Покровителя, дары для общины, 12 свеч в пожертвование, коливо — разновидность кутьи, обрядовое кушанье для Тризны. Это своеобразный знак единства родичей во Триглаве и свидетельство единства и целостности поколений.
Коливо — специальная обрядовая каша. Варится из пшеницы с использованием мёда и изюма.
это делают на третий, девятый и сороковой день по смерти, год и три года. Обязательно осуществляется Тризна по ушедшему(покойному) в день его рождения, смерти и в день Бога-Покровителя ушедшего.
В случае, если Душа ушедшего приходит в мир Яви и тревожит своих родственников, необходимо провести
дополнительный поминальный обряд Тризны. Такой дополнительный обряд может проводиться как в
присутствии родственников ушедшего, так и без них.
Утварь: Для проведения обряда Тризны Волхв должен иметь: чашу с коливом, Алатырь-девятисвечник ,обрядовый Алатырь на подставке. Родственники ушедшего должны приготовить: записку для Волхва
указывая в ней: имя ушедшего, время рождения и Бога-Покровителя, дары для общины, 12 свеч в пожертвование, коливо — разновидность кутьи, обрядовое кушанье для Тризны. Это своеобразный знак единства родичей во Триглаве и свидетельство единства и целостности поколений.
Коливо — специальная обрядовая каша. Варится из пшеницы с использованием мёда и изюма.
ХОД ОБРЯДА
1. ОТКРЫТИЕ ВРАТ ИРИЯ.
Проводится так же как и во время Правьславления (с Жертвенным Огнищем или без него). Волхв обращается лицом к Яриле Трисветлому, поднимая к нему руки и провозглашает Путь Веры-Веды Православной, осеняет себя Перуницей и произносит мантру А-О-У-М. Если Тризна происходит на кладбище ,Родовое Вогнище разводится вблизи могилы Волхв славословит:
Проводится так же как и во время Правьславления (с Жертвенным Огнищем или без него). Волхв обращается лицом к Яриле Трисветлому, поднимая к нему руки и провозглашает Путь Веры-Веды Православной, осеняет себя Перуницей и произносит мантру А-О-У-М. Если Тризна происходит на кладбище ,Родовое Вогнище разводится вблизи могилы Волхв славословит:
Благослови, Родушка, Богов кликать!
Подняв руки в Триглав, слагает их в Коловорот и склоняется в поклоне к общине. Община делает в ответ поклон Волхву и Жертвеннику .Волхв обращается на Восток, делает ему поклон.
Подняв руки в Триглав, призывает Богов, прорекая Молвление Верности:
